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色神鹿当面指出溺水者的忘恩负义，国王为之震动，不再猎杀九色鹿。其结果就像壁画上描绘的那样，溺水人满身长出了疥疮。此幅壁画以山峦、树石为构图上的自然分割物，故事情节按横向顺序延展，每一段的情节都有说明文字。...
不详
|五明研究|
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首，一日清闲一日仙。
△ 笑口相逢到此都忘恩怨，肚皮偌大个中吸尽乾坤。
△ 大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
△ 君子居安，宜操一心以虑患；处变，当坚百忍以...恕，亦不可令人恕我。
△ 忘功不忘过．忘怨不忘恩。
△ 非莫非于饰非，过莫过于文过。
△ 有一过是一过，不肯认过又是一过；一认则两过都无，一不认则两过不免。彼强辩以饰非者，果何...
慧玉居士编
|格言|
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正念去做，不该做的从不同的角度来排斥或断绝这些不该做的事情。
“切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。”
“莫忘恩重善知识”：在初步进入佛门的时候，先要依止...
普巴扎西上师
|自我教言|
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而度过难关，等他稍有钱财、势力时就会想：“我原来在最困难、最痛苦的时候，那个人曾帮过我，古人说‘滴水之恩涌泉相报’，我不应做一个忘恩负义的人，而应该尽量帮助、报答他。”当他这么做的时候，别人也会赞叹道...予以保护。所以，世间人最重要的是什么？一个是不能忘恩负义，别人对你有恩，你要记住并予以报答，另一个是要懂得因果，若具有这两条，人和非人都会来帮助你的。
然而，菩萨的帮助众生与此相比就完全...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
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索达吉堪布：《二规教言论》讲记（11）
第十一节课
思考题
48、为什么说忘恩负义的人，绝不会有稳重、智慧等其他功德？
49、希求自利者和希求他利者，其结果...劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
何人若不报恩德，则彼无智无稳重，
有愧谨慎正直等，其余诸德亦无有。
如果忘恩负义，对...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
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忘恩负义，反而对我非理加害，这时候我应该以牙还牙，还是就此放弃呢？应该就此放弃。
在释尊的传记中，也有很多这样的公案：他救了别人的命，那人却恩将仇报，后来他就修安忍，并没有跟那人讲理由。我看到有个...父母时对我们极为慈爱，我们决不能忘恩负义，应将所有的众生，包括蚂蚁、蟑螂，都当作真正的母亲来对待。如果你是孝顺的孩子，父母在遭受痛苦、危险时，你会置之不顾吗？当然不会，肯定想全力以赴去救他们。那无始以来...
索达吉堪布
|修心|修心八颂|菩提心|
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接著说道：“当时那位一切施王，就是我自己，那个病人即是眼前的提婆达多。我在前辈子发起慈悲心怜悯他，可是，他没有报恩心，现在仍然这样。没有一点儿回报心。” 当时，释尊也给提婆达多说出一首诗偈： 忘恩负义的人，会受到癞病恶 疾的苦报。 或尝到白癞的病苦，只要没有报恩心，都会得到这种下场。所以，诸位比丘应该要有报恩心。 根据释尊的解说，提婆达多的忘恩负义和反叛心念，出自前辈子。提婆达多也背著...
刘欣如
|佛学论文|因明|五明|
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担心自身的生态环境被破坏），其不同的出发点是否应该引起我们更多的思考？
莫高窟北魏第257窟的《九色鹿本生故事画》（图2），是一幅更值得今人反思的壁画。这幅画的内容是说九色鹿救了一个溺水者，但此人忘恩负义，向正打算捉九色鹿来剥皮做衣的国王和王后告密。国王得知真情后，下令禁捕九色鹿，告密的溺水者和想穿皮衣的王后均遭报应。这幅画看起来只是从道德角度抨击溺水人的忘恩负义，但实际上具有非常强烈的环境保护...
胡同庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350744696.html
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商主竟杀龟食其肉。此是批判人类忘恩负义的 劣根性。 (c) 三二则叙述有只鹳鸟装出威仪痒序，伪善和乐的脸 孔，白鹅王终...亦募国内复不能知。大臣问父。父 言︰置象寐，商主竟杀龟食其肉。此是批判人类 忘恩负义的劣根性。 ...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464646282.html
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一样，表演给他看。你要不做出来给他看，你说，他反过来问：你教我孝顺父母，你自己为什么不孝顺父母？那我们没有话好说。我要做到。现在众生不知道尊敬师长，我要做出尊敬师长的样子给他看。现在人忘恩负义，我要...“源”是李木源居士。要记住，“受人滴水之恩，常思涌泉为报”，一生存报恩心。
今天社会一般人忘恩负义，这个不得了，这是社会动乱根源。我们怎样教？我们自己以身作则，做出榜样来给人看。光是空口说不行，不可以...
佚名
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